梨眉艾发

成语:梨眉艾发

拼音:lí méi ài fā

解释:变化很多,不能预料。原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

出处:明·袁宏道《瓶史·器具》:“然寒微之士,无从致此,但得宣、成等窑磁瓶各一二枚,亦可谓乞儿暴富矣。”


例句:

出自:

目无余子

唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗:“巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。”

注释:烦琐、片面的言论。算:计划;遗策:失算。形容策划精密准确,从来没有失算。

典故:《孟子·万章上》:“此非君子之言,齐东野人之语也。”毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。

失张失致

《汉书·元后传》:“既无以报,受人孤寄,乘便利时,夺取其国,不复顾恩义,人如此者,狗猪不食其余,天下岂有而兄弟邪!”

注释:具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐,能看到别人不易发现的事物。洞鉴:明察。深入透彻地了解历史与现实世事。

典故:《后汉书·赵孝传》:“及天下乱,人相食。孝弟礼为饿贼所得,孝闻之,即自缚诣贼,曰:‘礼久饿羸瘦,不如孝肥饱。’贼大惊,并放之。”指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。

诛心之论

《庄子·骈母》:“多于聪者,乱五声,淫六律,金石丝竹,黄钟大吕之声,非乎,而师旷是已。”

注释:操:持。手里拿着刀,一定要割物。比喻办事必须及时。余勇:剩下来的勇力;贾:卖。原意是说,我还有余力可卖,谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。

典故:战国楚·屈原《卜居》:“屈原既放,三年不得复见,竭智尽忠。”捐:抛弃;逐:追逐。指抛弃根本,追求末节。

明辨是非

明·高启《结交少年场行》:“结交须结游侠儿,借身报仇心不疑。”

注释:水火:比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。指味美者毒烈。

典故:明·吴承恩《西游记》:“此一时,彼一时,大不同也。常言道‘一物降一物’哩!”原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大。

治国安民

元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“小孩儿家口没遮拦,一迷的将言语摧残。”

注释:指天子圣明,虽居朝廷之上而能洞察下情。内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。

典故:汉·司马相如《上林赋》:“弓不虚发,应声而倒。”骊:古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻,措辞扼要,得到要领。